FEATURE 01歴史と物語土地と旅
義経は、どのように義経になったのか。
弁慶とたどる、鞍馬から平泉への旅
英雄だったから物語になったのか。物語になったから英雄になったのか。 史実の源義経と、後世に作られた義経像。鞍馬から平泉まで、能楽と土地をたどりながら考える。
FEATURES
特集
ひとつの主題を、複数の土地・人物・演目を横断しながら追う長い記事です。読み終えたときに、地図の上に一本の線が引けていることを目指します。
企画も公開しています
まだ書いていない特集も、問いと扱う範囲だけ先に置いています。 何を作ろうとしているかが見えたほうが、読む側も選びやすいと思うからです。
PUBLISHED — 読めます
2 本FEATURE 02LAB NOTE語る者・作る者・見る者歴史と物語
世阿弥という巨大な壁の前で、後世の作者たちは何を語ろうとしたのか。
室町末の作者付と809曲の役から数える
能の作者というと、世阿弥の取り組みがクローズアップされることが多いように思います。それでも室町時代の後半から末期の作品を眺めてみると、世阿弥とはかなり違う作風や構成を持つ曲も少なくありません。後世の作者たちは、世阿弥の能をそのまま受け継いだのでしょうか。それとも、その形式を使いながら別のものを語ろうとしていたのでしょうか。作者ごとに作品の構造を並べて、その傾向を数えてみました。
データ分析ラボの記事
物語の特集とは別に、能の作品群を数えて考えるノートです。 曲名・役・所・件数などの事実だけを使い、結論より問いの手触りを残します。
- 世阿弥金春禅竹観世信光宮増観世長俊
IN PREPARATION — これから作ります
- FEATURE 03源氏物語の女たちは、死後に何を語ったのか。能に読み替えられた『源氏物語』葵上半蔀玉鬘浮舟野宮須磨源氏源氏供養準備中企画を見る →
- FEATURE 04周縁の民は、どうやって鬼になったのか。土蜘蛛・国栖・山人をめぐって土蜘蛛国栖葛城山人鬼天狗準備中企画を見る →
- FEATURE 05カミは、どこから来て、何者になったのか。海を渡り、土地と出会い、姿を変えた神々賀茂三輪竹生島春日龍神弁才天七福神龍神ほか 1準備中企画を見る →
- FEATURE 06幽霊は、いかにして生まれたのか。日本人は死者をどう語ってきたか祖霊怨霊亡霊夢幻能修羅能供養成仏ほか 1準備中企画を見る →
- FEATURE 07武士は、なぜ能を必要としたのか。戦乱・死者・教養から読む能楽史敦盛清経忠度頼政実盛修羅道和歌ほか 2準備中企画を見る →
- FEATURE 08生きるために獣を殺した猟師は、なぜ地獄へ行くのか。能に描かれた罪・業・救済善知鳥鵜飼卒都婆小町俊寛修羅能準備中企画を見る →
- FEATURE 09名もなき人々は、なぜ能の主人公になったのか。家族・別離・旅から読む中世社会隅田川百万三井寺桜川砧準備中企画を見る →
- FEATURE 10田の神事は、どうやって舞台になったのか。稲作・祭礼・田楽から能楽を考える稲作田遊び田楽猿楽神事芸能初番目物五穀豊穣準備中企画を見る →
- FEATURE 11人ならざるものは、何のために舞台へ現れるのか。神、鬼、天狗、龍神鬼天狗龍異類準備中企画を見る →
- FEATURE 12誰が、誰に向けて、この物語を作ったのか。能作者・能楽師・パトロン・観客観阿弥世阿弥足利義満義持義教座寺社ほか 2準備中企画を見る →
AXES — 特集を貫く十の軸
カテゴリーではなく、日本文化を読み解くための切り口です。 ひとつの特集が複数の軸にまたがります。
- 歴史と物語
- 実在した人物や事件は、後世にどう作り替えられたか。
- 義経と弁慶 / 世阿弥のあと
- 死者と記憶
- 死者はなぜ舞台に戻ってくるのか。
- 源氏物語と能 / 幽霊の誕生 / 武士と能 / 罪と救済
- 文学と再解釈
- 既存の文学作品は、能によってどう読み替えられたか。
- 源氏物語と能
- 王権と周縁
- 中央から見た「外側の人々」は、どう描かれたか。
- 王権の外側 / 人ならざるもの
- カミ・仏・異類
- 超常的な存在を、どう分類し、翻訳し、土着化したか。
- カミの由来 / 罪と救済 / 人ならざるもの
- 土地と旅
- 物語は、なぜこの土地に結びついたのか。
- 義経と弁慶
- 芸能・音楽・身体
- 能は、どのような身体・音・時間の構造を持つか。
- 田から舞台へ
- 生業・季節・共同体
- 農業・祭礼・共同体と芸能は、どう関係したか。
- 田から舞台へ
- 家族・親子・家
- 中世社会において、家族とは何だったのか。
- 名もなき人々
- 語る者・作る者・見る者
- 誰が、誰に向かって、この物語を語ったのか。
- 世阿弥のあと / 武士と能 / 誰が作ったのか