鞍馬天狗

鞍馬の山で、花見の席が開かれています。 集まっているのは、寺に預けられた稚児たち、つまり少年たちです。

そこへ、みすぼらしい身なりの山伏が現れます。 場がしらけて、稚児たちは去っていきます。 ただ一人だけ、少年が残ります。沙那王、のちの義経です。

なぜ彼だけが残ったのでしょうか。 ほかの稚児は平家ゆかりの子弟で、彼だけが源氏の遺児だからです。 花見の席に、彼の居場所はもともとありませんでした。

山伏は少年を連れて、山の花を見せて回ります。 そして自分の正体を明かします。鞍馬山の大天狗でした。

後半、大天狗は本来の姿で現れて、少年に兵法を授けます。 必ず助けよう、と約束して去っていきます。

この曲は、義経物のいちばん最初に置かれます。 そして、この曲がしているのは、英雄の誕生を描くことではありません。

つまりこの章は、特集のなかでいちばん空白の大きい場所から始まります。 何も分かっていないところに、物語は最初の師をあてがったわけです。

この曲の構造は、前半の花見の場面に集約されています。

整理すると、こうなります。

天狗は、単純な妖怪ではありません。

仏法を妨げる魔として語られるいっぽうで、 山で修行する者と結びついて、超人的な技を持つ存在としても語られてきました。 能で天狗がしばしば山伏の姿をとるのは、この二重性のためです。

ところで、「鞍馬天狗」という名前を聞いて、別のものを思い浮かべる方も多いはずです。

出町柳から叡山電鉄鞍馬線で約三十分、終点の鞍馬駅です。

駅から本殿までは徒歩でおよそ三十分の登りで、ケーブルカーもあります。 市街地から北へ約十二キロ。同じ京都市内でありながら、標高がはっきり変わります。

本殿からさらに奥へ入ると木の根道があります。 地表に木の根が露出した一帯で、兵法を学んだ場と伝えられています。

この曲は、花見の席で一人だけ残された少年が、人ならざるものと出会う話です。 都の北にある山岳信仰の拠点、という位置づけを頭に入れて登ると、 「都から遠い」が「秩序から遠い」に重なって見えてきます。

紅葉の時期は混雑します。